Анонс :)

Язык превосходен! Стилизация настолько мастерская, что когда читаешь, ощущение такое, будто тебе рассказывает древнюю легенду седой старожил у огня) И каждое следующее предложение всё больше затягивает в омут мистической, чуждой реальности) Мне понравилось!

Lanjane, спасибо! :) Но все равно, как мне кажется, подобные вещи на любителя: мне неоднократно говорили, что бесконечные инверсии утомляют... Но мне все равно нравится!))) Как автору) Хоть история, как и у Снежной, тоже не новая ;)

PS Надо будет как-нибудь еще одну "старославянскую" стилизацию выложить...) Правда, там миниатюра.

Можно ли отнести рассказ к сказке, вероятно, нет.
Однако история, построенная на мистических проявлениях, происходит как бы вне времени. Ведь нельзя сказать, что здесь описывается деревенский быт. Это вовсе не цель рассказа. Быт, проблемы жителей деревни, отношении к магии и колдунам – детали, которые являются фоном для повествования. Главное, что изображенный фон совпадает, да и, по большему счету, определяет стиль диалогов персонажей, да и выбор самих персонажей.
Главный герой – Серпник Чернав , заглядывали к нему, «когда нужда есть скотину какую забить или шкуры выменять».
И вот из характера его занятие и вытекает завязка сюжета, основной конфликт:
«Жизнь отнимающие всегда бобылями жили да на выселках, чтоб не перешла кровь на добрых пахарей, а через них - на землю-кормилицу. Вот и Зарёну смерть чужая сгубила, на руках мужниных в дом принесённая...».
Вера в мистические проявления (переход греха с мужа на жену) и привела к тому, что главный герой захотел взять вину на себя и вернуть молодую еще Зарёнку, пострадавшую за его дела. Только здесь как раз упущены некоторые подробности того, как заболела жена, почему все-таки главный герой связал ее болезнь и смерть с кровью на своих руках (инфекция?). Сила предрассудков, царящих в описанном мире, видна, как этого и хотел автор. Иначе бы не вышло сюжета.
Что вообще можно сказать о главном герое – Чернаве? Он полностью вписывается в быт, сюжет, вероятно, он слишком ведом сюжетом. Потому что, не разбирая дороги, идет на колдовской ритуал во имя своей жены. «- Да пойми ты, ведьма! Не могу я её отпустить. Ровно самому живому в могилу лечь...» - лишь репликой из монолога выражается его безмерная любовь в Зарёнка, как то, что предшествовало воскрешению ее. Но после, конечно, широко описываются проявления любви: уход за женой, прощение ей проступков, то как он закрывал глаза поначалу на уходы ее по ночам и следы, явно указывающие на вину жены.
Силен образ ведуньи. Но сильна ли она? Опять же – жертва корысти, из-за проявления низкого чувства мести, она не спасла когда можно было Зарёнку, а потом, побоявшись угроз от Серпника все же рассказала ему тайну воскрешения.
Стоит отметить то, что удачно в композицию этого образа вписывается указания из ритуала:
«В час Мёртвых придёшь к древним костям, очертишь пеплом из этого туеска круг и положишь в нём жену свою и тварь чёрную...».
Показано, как речь ведуньи, оживая в памяти Чернава, вела его в сторону болот к старому кладбищу для свершения ритуала.
Здесь надо заметить еще одну пространственную связь, скрепляющую события. Где была воскрешена Серпника, там и происходили странные случаи: исчезала скотина деревенская, да и девочка Рада позже заблудилась именно там. Можно сказать, что данный момент вполне предсказуем: мертвая плоть идет туда, откуда взята она. Но я бы назвала его закономерным и логичный, подчеркивающим связанность композиции.
«- Кровь на руках моих, по воле Ярога или против неё. - Глухо прокатился над топью голос Чернава. - Беру на себя и вины Зарёны, дочери Ладны - и те, что были, и те, что будут. Не оставьте внука сыновей ваших, примите выкуп за жизнь её и передайте Жнецу» - с произнесенного заклинания и начались бедствия в деревне. Упоминается Жнец – фигура для поклонения, видимо, языческая. Как и Мертвое Око, и Огненное Око дополняет картину мира, видение мира персонажами рассказа. Также дополняет сюжет мистическими интонациями, так как образ Жнеца лишь упоминается, но не раскрывается полностью. Загадочностью подчеркивается страх.
Символично и то, что в ритуале была использована кровь собаки Ночки, верной помощницы охотника. Как убил он ночку, так пошло на спад его дело, так и начались его беды.
«А Зарёна в ладони, сложенные горстью, собирала горячий алый поток, к губам подносила... Потемнело в глазах у Чернава. Не видел он больше ни лютого пира, ни жертвы, сброшенной в топь, не слыхал слов, что сплетали уста окровавленные...» - кульминационный эпизод рассказа, конечно, предсказуем. Сразу видно, что из мертвой уже плоти живого человека не вернешь. «Автор дает подсказки: Исхудала разве, да всё никак румянец прежний не возвращался»; и о том, что раскраснелась и оживилась Зарёна после первого случая исчезновения козы.
Все детали ведут к кульминации, которая, отнюдь, не заставила Чернава поверить глазам. Не зря автор описывает недомогание главного героя, намекая на то, что могло увиденное им быть наваждением. Любовь Чернава к жене как раз и проявляется в том, что закрыл глаза он на ночные похождения. Да и речь ее: «Ведь чиста я перед людьми и Ярогом, нет на мне вины...» - остановила на время метания главного героя, так подчеркивается поклонения богам, важность веры.
И только когда пропала дочь у соседки, и в который раз обратились к Серпнику помощью, он увидел чужое горе и решился на важный поступок.
Последний эпизод – разговор с ведуньей.
«- Зарёнка, зоря моя ясная!.. Что ж она творит?.. Как же рука поднимается - просто так жизнь отнимать?!
- А не она это, - будто спокойно отозвалась старуха. - Ты и сам не знаешь, какую жуть ночную накликал. Да и мне неведомо, кто за обещанным приходит...» - развязкой рассказа служит объяснение. Но можно ли считать загадку разгаданной, кого винить? Человека, который прошел против смерти или смерть, которая пришла в облике его возрожденной жены.
Такой выбор предлагает автор. И выбор этот повисает в воздухе над главным героем.
«- А сам неужто не знаешь? - Булатом острым резанул душу пристальный взгляд ведуньи. - По своей воле Жнецу поперек дороги встал - и не ведаешь?» - только в этой реплике виден намек на печальный исход, и в том, что дети Чернава и Зарёны остались сиротами.
Можно ли назвать данную историю сказкой? Определенно, нет. Эта история, стилизованная основательно под мистическое сказание, наполненная страхом перед высшими силами и страхом отвечать за чужие грехи.
Рассказ выделяется, прежде всего, стилем и речевым рядом: «сердобольные», «ровен час», «чурались», «ведунья», «жилью человеческому». Построение фраз тоже подвержено стилизации – инверсии в каждой фразе.
Единственным недостатком, но, скорее, жанровой особенностью произведения, является то, что герои, как бы-то ни было, шаблонны. Серпник – отшельник, живущий своим ремеслом и любовью молодой жены. О его характере можно сказать мало, но, как и положено в таком сюжете, данный персонаж обладает силой и решимостью.
Ведунья – типично для подобных произведений и события. Чем запугана сама, тем и запугивает других. Не любят ее жители, что свойственно, за то она и обходит их стороной, не прощая обиды. Однако, добра, как и все люди.
Зарёна – хозяюшка, иначе не назовешь. Ее в рассказе мало, хоть и строится сюжет на ее судьбе.
Именно в выборе и ведении каждого персонажа проявилась мифичность истории. Они – загнанны в рамки мировоззрения и не отступают дальше, чем положено по сюжету, не видят и не размышляют о большем.
Вот так. Отзыв превратился в рецензию.

Кайлин, спасибо! Замечательный отклик!.. И правда, не отзыв, а целая рецензия) И очень верно подмечено многое из задумывавшегося. Но есть, конечно, и то, с чем я как автор не согласна ;) Вот дождусь слова Протеза и отпишусь подробнее)
А вообще, есть задумка на небольшую повесть по миру Ярога... Не столь мифичная, конечно. Но пока в замысле слишком много логических нестыковок, к сожалению( Потому и стоит.

Протез, благодарю! :) И принимаю практически все поправки) К сожалению, рассказ настолько устоялся, что переписывать его сейчас нет никакой возможности. Более того, есть смутное ощущение, что при переписывании он просто посыплется, и потому все недостатки (и обезличенность Заренки, и недостаточная прописанность мотивов старухи-ведуньи, и однозначность образа главгера) так и останутся)
Кстати, удивительно, что и Вы, и Кайлин оценили ведунью, скорее, отрицательно... На самом деле (то бишь по невоплощенной задумке автора :))) ), это самый неоднозначный персонаж) И - лицо самого автора в данном рассказе)

Еще раз - спасибо за рецензию! :)