Ну так уж ни души, ни тела, Ефим Данилович… (((

Ja vam piesieńku składu pra piać rubloŭ
Hetu piesieńku maju niachaj piajuć
Chaj lacić jana pa śviecie
Ja daruju pieśniaj hetaj
Hetaj piesieńkaj vam piać rubloŭ

Piać rubloŭ, piać rubloŭ,
Hrošaj zvon pačujcie chutka!
Piać rubloŭ, piać rubloŭ,
Chopić vam na prastytutku!
Piać rubloŭ – piać chvilin
Padličyć kali ŭžo stroha
Navat ciaham tych chvilin
Zadušyć paśpieć staroha
Piać rubloŭ, piać rubloŭ,
Adnimicie hrošy chutka!
Dy za-bi-cie pra-sty-tutku.

U kišeni štuka baksaŭ biaź piaci
Navat čorta ŭ hetaj nočy nie znajści

K vam lacić jon na “Charleje”
Chutka ŭsie my akalejem
Na hadzińniku dvanaccać (2012) biaź piaci

Novy hod – ŭsich zab’je
Jon la samaha paroha
Piać rubloŭ nie ŭratuje
Nada ciažkaja daroha
Łysy čort, paśpiašaj
Marnavać chvilin nie treba
Chto tam dryhaŭsia- zabi
Nie adkładvaj na potym
Łysy čort, paśpiašaj
Chto tam dryhaŭsia- zabi
Nie adkładvaj na potym!

Piać rubloŭ vam źmieniać los vaš nazaŭždy
Apyniaciesia ŭ pastcy biez vady
A zdarajecca chvilina
Adnimaje usio adrazu
Adnimaje raz i nazaŭždy.

Он гордый, не возьмёт.

да чаму, 5 рублёў можна скінуцца

За этот вряд ли кто-то раскошелится. Не за что.

Барбара, это моё последнее обращение к вам. В остальном по Шекспиру: "...дальше - тишина"
И ещё. Коротко. Вам:
Будь стих мой писан даже по-японски,
Он строен должен быть по-АпПолонски.
Ефим Хазанов.

Только не бросай меня в терновый куст! (с)

кстате - кому что, а еврею - сразу уже платите/неплатите

показываем проездные, пенсионные, льготные

Ефим Данилович, продолжим рассматривать текст?
Основные "проколы" -
- "...Ни построчно, ни потиражно,
В них сомненья мои и грехи,
В них – душа.
А она не продажна".
1) ЛГ проявляет компетентность в "тарификации" (построчно, потиражно);
2)Продажа стихов отождествляется с продажностью души. Дешёвый "приём" придания тексту драматизма. Если бы Ваш ЛГ мог говорить, я спросила бы о его отношении к известным поэтам.
Когда появлению стихотворения предшествует целеполагание создать "продукт" - это иное. Получение дохода (например, премия Нобеля) - не грех!
3) Фон стихотворения. ЛГ "убегает", его "преследуют"; возьми, возьми деньги - говорят искусители. Переиграно.

Просто, Барбара подменяет критику стихотворений критикой автора. Оставление её реплик без ответа мне не кажется справедливым по отношению к автору, поскольку они могут быть приняты кем-то за критику. Я критикую её критику.

Убедительно прошу спорящих отредактировать свои реплики и выяснять отношения в личной переписке.

Вниманию читателей предстаёт комментарий, в котором критик перечисляет печатные работы автора, с тем, чтобы сделать "закономерный" вывод. Мы бы предполагали,что это будет вывод о достаточном уровне проессионализма в произведениях автора, однако, критик парадоксальным образом умудряется перепрыгнуть в материальную сферу. Barbara анонсирует миру идею прибыльности стихов. Идея совершенно необычная, я не могу этого не признать.

Я уже зантересована услышать каким же образом удалось поэту то, чего не сумели сделать многие куда более известные его предшественники, начиная с А.С.Пушкина, русского помещика, жившего в начале 19 века, вынужденного пойти на государственную службу, т.к. доход от поместья был весьма невелик. Можно упомянуть писателя (не поэта) В.И.Ульянова, труды которого пользовались огромной популярностью, а доход от поместья едва позволял сводить концы с концами, живя то в Англии, то в шалаше - и так вплоть до самой, что ни на есть, революции.

Да, интересную идею выдвигает критик. На первый взгляд - бездоказательную. Но кто знает, что у Barbara на уме? Я говорю: зависть. Но могу ли я быть стопроцентно в этом уверена? Нет. Возможно, Barbara просто не умеет выражать свои мысли. Отождествляя чистоту с "неизданностью" - не даёт ли нам критик неких новых идей относительно будущего развития морали в современном обществе? Обучая поэтов, как нужно правильно верить - не способствует ли Barbara развитию духовности у поэтов? На эти вопросы у меня ответов нет.

Barbara при всех своих возможных высоких мотивах продолжает выглядеть завистливой простушкой.

khazanov Ефим Данилович, я получила Ваше сообщение. У меня нет стремления "бывать" на других Ваших страничках. Не волнуйтесь.
Но после "выступлений" авторов-читателей J Sunrin и ЙцукенЪ, я аргументирую "Откуда у ЛГ мысли об оплате?" Да, текст таков, что линия ЛГ не проходит верификацию.
"Согрешили вы?
Эти грехи
Вы со мною стихами лечите.
…Не платите мне за стихи.
Это грех.
За стихи не платите."

Ефим Данилович, я не принимаю ЛГ за автора. Тем более, Вы издавали ("продавали") стихи.
Автор кн.: Карнавал столетий. М., "БЛИЦ", 1990; Новогодний детектив. М., "БЛИЦ", 1990; Здравствуй, долгожданная весна. М., "БЛИЦ", 1990; Ну давайте, давайте любить. Стихи и песни разных лет. Ульяновское изд-во, 1997.
http://www.biografija.ru/show_bio.aspx?id=131892
Убыточными могли быть некоторые издания, но не все. Это так?

Публикации важны! У меня достаточно публикаций в проф. сфере. Мы рассматривает это как "внедрение".

На мой взгляд, Вам не удалось абстрагироваться и представить героя "чистым", "неизданным".
И о грехах. Не очень корректно с позиций веры.
Такое моё мнение.

Не знаю, что у вас там на израильских сайтах, а на Гонлите "Теплота" (предполагается). Давайте не провоцировать друг друга, м?

khazanov Только сейчас заметила Вашу запись. Добрый вечер!
Да, с удалением фотографии у многих возникают проблемы. Найдите "нейтральный" снимок (природа, например) и замените. Если сразу не будет обновления, можно подождать и проверить через сутки.

ЙцукенЪ Отреагировала эмоционально. После общения (страничка с памфлетом "Послушай, сайт!" и "Меня остаться не просили") и "наблюдений" на другом сайте. Автор заблокировал работы с отзывами. Остались только "исходящие". Например -
От Хазеф на: Любовь (Димитрий НеПервый)
ответить

МОНОЛОГ АВТОРА(НеПервого)

Читать, бия себя в грудь, с подвывом:

"Я понимаю - стих, конечно, скверный,
А всё ж, читают... Значит, пронесло.
Ах, как же хорошо, что я не Первый,
Иначе пародисты бы, наверно,
Мне всыпали по Первое число."

Это тебе за "Гаврилиаду". И не дай бог появиться на моей страничке - осрамлю.
27/11/2009 13:57


От Димитрий НеПервый на: Любовь (Димитрий НеПервый)
ответить

Жаль мне вас любви вам не хватает. Трудно без нее жить. Меня вы совершенно не обидели а себя злобностью унизили.
Веры вам Надежды и ЛЮБВИ.
27/11/2009 15:51

От Димитрий НеПервый на: Любовь (Димитрий НеПервый)
ответить

Побывал у вас вы еще и Богу "песни поете" со злобой в сердце, так вот напомню вам: "Не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет в Царствие Небесное, но творяй волю Отца Моего, Иже есть на Небесех" (Мф. 7,21)."
27/11/2009 15:59
http://www.obshelit.ru/remarks/user/khazanov/
_____________

ЙцукенЪ Наверное, нельзя было "переносить" и сейчас. Безусловно, при "истории" знакомства мне следовало "не заметить" автора на данном сайте.

Прекрасно.

:-))

Barbara, здравствуйте!
Поначалу мне показалось, что вы адекватны и интеллигентны.
А теперь, как бы меня не ругали господа админы, мне кажется, что вы на редкость вредная баба, которую мало где понимают, а ей этого очень хочется.
И это я еще стараюсь сдерживаться.
Автор, не обращайте внимания. Может быть, это магнитные бури на неё так?..
Вы не первая её жертва при полной пафосности и некоторой беспомощности ее произведений. Я не обо всех её произведениях, но читать её не интересно.

Теперь про стихотворение.

Первое четверостишие нравится. Второй кусочек - кажется несколько натяжным. Рифма только неплоха - не глагольная, как часто бывает, не заезженная.
В третьей части чуть сбились на пафос - ну и ассоциация на парус.. белеет парус одинокий и все такое =)

следующая часть просто мне не понятна - если стих не нравится, кто за него будет платить? про грехи и бабло понятно, а при чем тут стих?

последняя часть немного проясняет ситуацию, но как-то все равно... не сталкивало меня по жизни с таким.

Barbara, из ваших слов можно понять только одно: ваше недоверие автору.

Я не разбираюсь в эзотерике. Я назову вещи своими именами: вы мажете говном человека, лицемерно прикрывая свои оскорбления эзотерикой и прочей хренью.

Я разбираюсь в стихах. Это - хороший грамотный стих.

Я разбираюсь в зависти: такой улыбочкой, как ваша, Barbara, улыбаются Иуды всех времён и народов.