Мязведик Облавушек - наш Разговор с Лещинским происходил в Варшаве, а пресловутые дорожки - в Кракове!(с)

где это указано в тексте? Читатель обязан быть в курсе, где происходил ваш эпохальный разговор?

так животных покормили или нет?
А то у меня есть один знакомый подельник Гринписа, Воен Радуги.

Ага. Значит, ваш герой решил помахать после драки кулаками. Это сильно и смело. Вообще-то я ни на что не намекал. Но вам виднее.

J Sunrin "Складно." Да? Тогда найдите 10 отличий между моим стихотворением и швейцарским армейским складным ножом!

Muirhead-Ъ - лирический герой отождествляет себя со всеми погибшими мученической смертью христианами. Таким образом его Я - это Мы. Ведь, заметьте, - он снова на том же месте. А где львы? Где языческая толпа и мерзкие игрища? Не победа ли это?

Тут вы явно намекаете, что не сотни лет назад это было, а тысячи. Верно, но тысячи складываются из сотен. Так что считаю, не погрешил против истины. 20 сотен = 2 тысячи.
Спасибо, что указали на пропущенную букву.

Мязведик Облавушек - наш Разговор с Лещинским происходил в Варшаве, а пресловутые дорожки - в Кракове! А так бы с ужовольствием почистил. Будете в Кракове - зайдите к Лещинскому, он будет ждать вас с распростёртой лопатой.

Кажется насчет моей слабости в плане эрудированности вы были правы. А чего за слово - стни? Помогите заполнить пробел в знаниях.
Про огрехи вашего таланта я говорить не буду. Куда уж мне. Но всё ли я правильно понял? Ваш персонаж, уже раз получил по шапке, так сказать, был сожратый. Затем он умудрился каким-то образом восстановиться (об этом моменте я вообще говорить ни хочу, собственно вы на кого этим воскрешением намекаете?), и не придумал ничего другого, как снова прийти в качестве пищи к тем же самым львам. Более того он уверен, что он победил. То есть победа заключается в том, что он снова оказался сожратым. Я всё правильно понял в рассказанной вами истории?

Димас Пурвциемс-Рижский это если о ней писАть.
а не приставать к ксёндзу "зацени мой кревас", когда дорожки не метены

Мязведик Облавушек - вот это хорошо! Только "толще" заменить на "проще". Замечаете, что писать о добре и нравственности - не всегда пресная тягомотина?

свети светя, лети летя, ступай ступая, лейся светом
и нет прекраснее путя, чем быть возвышенным поэтом:)

а к третьему - сведу татуировки,
не буду больше пить и нюхать клей
Устроюсь на работу я в ментовку
Я стану чище, толще и добрей

А мне кажется, ксёндз Вам мягко намекал - "хорош дурью маяться, иди дорожки почисти!"

Как верующий человек чувствует литературу, убедительно показал Г.К.Честертон. Вы не литературу чувствуете, а другое что-то. Не рискну даже предположить что именно.

Димас Пурвциемс-Рижский,
Ритм в первой строке уплыл. Но рифма хороша ))

J Sunrin - Если бы не последняя строчка и не фамильяроне обращение к Богу, я бы сказал, что вы написали религиозное стихотворение. Не хотите ли подредактировать, отбросив иронию?

Здравствуй, Господь!
Прости, что наступаю на ногу.
Мой шаг к тебе я сделаю неловко.
Но я люблю тебя. И это главное.
К второму шагу я сниму кроссовки.

Так, например. Что скажете?

pro - ваша пародия довольно вялая. Вы же можете лучше, а?

Димас Пурвциемс-Рижский,

Здророво, Бог!
Прости, что наступаю на ногу.
Мой шаг к тебе я сделаю неловко.
Но я люблю тебя. И это главное.
Рифмотворю любовь с морковкой.

nn -как и обещал, отвечаю подробно.
Диагнозов я не выдаю - могу предложить впечатления: вы уравновешенный и любопытный человек. В Христа не веруете, иначе не пользовались бы словом карма в англоязычной подписи.

Теперь о вашем разборе стихотворения - со многим соглашусь. Есть, однако, некоторые пояснения. Перескок со множественного числа на единственное - случалось ли вам говорить перед скоплением народа. Вы обращаетесь ко всем сразу, и вдруг выхватываете глазами одного и обращаетесь лично к нему, знакомому вам человеку.

Что же до несвязности первых двух строф с третьей: вот что мне сказал об этом стихотворении ксёндз Мариуж Лещинский из Кракова: "ощущение такое будто сидишь у окна, тумаешь о св. Франциске, и тут - ба! - у меня ж дорожка к кастёлу от снега не расчищена!". Думаю, дело в том, что верующий человек чувствует литературу иначе - то что вы назовёте пафосом, он поименует подвижностью души.

Главное в том что вы понимаете суть эксперимента - наверное, он неудачен с точки зрения литературы, но это мой шаг к Богу, пусть и сделанный неловко.

И если путь твой - быть поэтом,
То сам свети. Иль подожги соседа.

да-да, я тоже хочу диагноз

Складно.