Не кривлю, честное слово, но вот что конверт - не бумага, а контейнер... это не для меня.

Да нет, что Вы, grisha1974!
На что мне обижаться, Вы же даже признали общение со мной интересным?
В самом деле, здорово ведь, цепляет, значит, Ваш рассказ, есть о чём и поспорить и подумать!
:---))))

А почему же не спросить ехидно, Essence?
Да, я так же приехала с радужными мечтами в столицу, только вот никто мне на блюдечке ключей от квартиры не поднёс.
И не уехала, и не собираюсь, мне здесь нравится.

...Оля, Михалыч и пацан дружно пинают фонарь, произнося слова, о коих стыда ради умалчиваю, затем возвращаются к своим занятиям, проклиная наше время, демократов, империалистов и сионистов.
Втоптанный в грязь разогнутый фонарь наконец-то видит звёзды...

Да, о таком, конечно не подумала...
То есть судьбы людей - всего лишь фон, обстановка для раскрытия духовной жизни главного героя, мечтательного фонаря?
Такого мне никогда не понять, привыкла как-то счтитать человека мерой вещей, а не наоборот.
Не соглашусь и с Вашим вторым утверждением - жалеть, особенно, если это ничего не стоит материально, куда легче. Создаётся комфортное душевное ощущение - своей доброты, чуткости.
А вот осуждая других, выставляешь на суд и себя, какой мерой мерите, той и вам отмерится...

В том-то и дело, что истории совершенно типичные, и типичное же к ним отношение - как Вы не прячьтесь за фонарь, звучит-то голос автора? Традиционная жалость к униженным и оскорблённым и традиционные оправдания - наше лихое демократическое время, слуги народные... уж не читает ли "Правду" фонарь этот?
А вот слабо назвать вещи своими именами - один пропил сдуру квартиру, заслужил помойку, другая воровать не научилась, по доброй воле стала шлюхой - что их жалеть?

Безотказный набор штампов времён 90-х.
А если подумать?
Мужик, с руками и головой, не пропал бы при любом режиме, да ещё и получил в подарок квартиру за несколько десятков тысяч зелёных - исход закономерный, помойка.
Девчонке задарма досталось жильё в столице, да и в родную деревню путь не заказан - куда ж ещё, как не на панель?
И ясно, глядя на такое, детям выход один - мешок с ацетоном на башку.
Не хватит ли собственной дурости умиляться, разогнуться бы, в самом деле?

...бррр...

И слава Богу, а то уж очень бы было страшно.
О чем говорят люди, и того не ведь не слышим...

Вот они какие, коварные буддисты... мошки не обидят, а ближнего своего по башке!
Но не поняла - а чьими костями была забита пещера, если на планете никого больше не было?
И как можно ликвидировать видеонаблюдение, при этом оставшись невидимым? По-моему, следовало бы более подробно описать коварную тактику диверсанта?

Ну, если бы это можно было узнать из одной статьи...
Для того мы сюда и пришли, чтобы учиться, не сердитесь - все мы хотим это знать, давайте искать вместе?

Ну вот, сами же призывали читателя к фантазии!
В том-то и дело, сколько людей, столько и пониманий, то, что очевидно для автора, до читателя может совершенно не дойти, ну и наоборот, сама сколько раз такие отзывы получала, хоть плачь - такое найдут, что и во сне не снилось.
Описания, да, но вот для меня монах психологически остался неинтересен - сами ж говорите, мерзавец, мерзавцем и остался.
Честно говоря, о его последнем дне и не думалось, визжал, небось, как поросёнок...

Хм, любопытно...
Тогда, как я понимаю жанр психологического рассказа, основой сюжета должна быть внутренняя борьба в душе героя, противостояние мотиваций, приводящее к непредсказуемым поступкам?
Если Вы понимаете под преступлением ложный донос, приводящий к гибели невиновной, то здесь, извините, я не вижу серьёзной психологической загадки, мотив преступника достаточно ясен - мелкая месть за полученный пинок?
Более интересна эволюция главной героини, ведь фактически она дважды отрицает свою вину, и дважды опять сознаётся - признавая Леонарда своим Мастером, тем самым признаёт себя ведьмой? К сожалению, происходящее в её душе остаётся загадкой. на поверхности опять-таки мотив мести - погубить врага ценой своей жизни.
Но есть и более глубинный слой, и вот тут как раз приобретает своё значение её реплика о благословенной импотенции, хм... может быть, под воздействием пыток она действительно осознаёт себя ведьмой, слишком поздно, к сожалению!
Вот видите, как далеко может завести фантазия... спасибо, надо будет ещё поразмыслить!

Да, конечно, потому я и говорю - то, что у одного автора кажется недостатком, у другого может оказаться гениальной находкой.
Я, например, не считаю, что этот пример с ружьём устарел, по крайней мере для того жанра, в котором Вы пишете - исторический рассказ, тут хочешь понять людей того, отдалённого от нас мира, ждёшь достоверной картины, понятной мотивации, потому и огорчают такие белые пятна.
Впрочем, как и везде в творчестве, тут ясных критериев нет, спорить можно бесконечно.
Зайду ещё...

Ну, мы ведь обсуждаем не В.Сорокина, не надо прятаться за других.
Не должно быть лишнего, но должно быть необходимое.
Если на сцене в первом акте висит ружьё - во втором оно должно выстрелить, если во втором акте выстрел - в первом на сцене должно висеть ружьё.

А как же мыслить, если не конкретно?
Тут же целая тема для отдельного рассказа - как мальчик узнаёт это, как хранит эту ужасную тайну, как доверяет её маме... и всё это мимо прошло, обидно.
Нельзя ведь все надежды возлагать на фантазию читателя, и автору бы потрудиться?
Ну например, почему она не сказала об этом сразу, ведь тогда могла бы избежать пыток, вообще бы обвинение не состоялось?

То есть этот монах ещё и эксгибиционист, обнажался перед учениками, ну что ж, возможно - с него бы сталось.
Но вот тезис насчёт благословенной импотенции всё-таки кажется мне спорным, хотя судить не берусь...

Жуть, темнота средневековья - очень достоверная картина.
Но вот пара непоняток:
Хм...
Наивный вопрос - а откуда Сулима знала о родимом пятне монаха? Ведь, если не ошибаюсь, их интимность ограничилась пинком в коленку?
Какими?
"И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь иудейский" (Мф. 27:37)

Своеобразно и очень трогательно...
Интересная мысль, но как-то невнятно выражена, что значит - "вериться"?
Я уже писала Вам в личку, если Вы ставите галочку "Большие конкурсы прозы", это значит, что Вы намерены участвовать в конкурсе "Свои и чужие" - но в этом случае, по условиям конкурса, Вы должны опубликоваться анонимно.

Впечатление, что действие происходит не в наше время, а где-то в 70-х прошлого века? Тогда этот пафос оправдан.
Да и фигуры Джона и Джени оттуда - карикатуры из журнала "Крокодил".
Сейчас лучше бы поберечь валюту для российских ребятишек...