Блестяще!
от меня голос и рекомендация.
а прочитал этот стих по рекомендации Бродяжки, за что её большое спасибо!))

Саш, нравится. Вот умеешь ты как- то тонко все подметить, подсмотреть, отчувствовать.

(Давно не читала твоего. Пойду осмотрюсь).

Максимович, это хорошо, что корявенько - Санрин меньше ругаться будет :)

Santa Lusiya, видимо прошло время необдуманных стихов - старею ))

Спасибо!

как-то слишком обдуманно, что-ли, у тебя последнее время пишется...

как-то корявенько, имхо
в т.ч. на слух

Непростые вопросы ты ставишь. Как здесь не вспомнить историю двадцатилетней давности, произошедшую с британской heavy metal группой Judas Priest.

23 декабря 1985 года двое подростков, 20-летний Джеймс Вэйнс и 18-летний Реймонд Белкнеп, приняв дозу наркотиков и алкоголя, взяли с собой оружие и направились к местной церкви. Постреляв по окнам, 18-летний Рэймонд выстрелил из обреза себе в голову, от чего скончался на месте. Джеймс Вэйнс последовал его примеру, однако после выстрела остался жив, хотя дробь, которая прошла мимо мозга, сильно изуродовала его лицо: парень лишился челюсти, носа и губ. Через три года Джеймс Вэйнс скончался в больнице, приняв смертельную дозу обезболивающего, однако перед этим он заявил, что на попытку суицида его с другом спровоцировала песня Judas Priest «Better By You, Better Than Me» из альбома Stained Class, при прослушивании определённого отрезка которой в обратном порядке можно услышать призыв «Do it» («Сделай это»).

Пытаясь возложить вину за смерть детей на кого-нибудь, родители подростков предъявили иск Judas Priest, основывая обвинения на том, что в тот день Джеймс и Реймонд слушали их песню (которая является кавер-версией песни Spooky Tooth). Множество законопослушных (то есть не привыкших спорить и рассуждать) граждан требовало запретить музыку в стиле heavy metal. Однако поиск закодированных сообщений на плёнке не привёл к желаемым для обвиняющей стороны результатам: все обвинения с музыкантов были сняты. Как бы то ни было, судебный процесс сломал Роба Хэлфорда, и он покинул группу.

J Sunrin, как человек, четверть века назад пытавшийся покончить жизнь самоубийством и не сумевший преодолеть инстинкт самосохранения, могу сказать - если кто и повесится, то не из-за стишка, а по причине собственной внутренней унылости. От которой его не убережёшь, просто запретив унылые стихи - он их всё равно найлёт, а не найдёт, так сам сочинит, а потом повесится.

Я размышлял на тему ответственности сочинителя, но пришёл для себя к выводу, что не готов выполнять своими текстами сколь угодно правильный социальный заказ, а готов сочинять только честно и изнутри себя. А "я", "ты", "мы", "они" - это только переменные. "Если X повстречает прекрасную Z и предложит ей встретить совместно рассвет..."

Flame, знаешь, намного ближе к правде, когда говоришь только о себе, предоставляя читателю решать - совпадает или не совпадает.
А вот такая вот обобщённо-отстранённая позиция не оставляет читателю выхода. В такой позиции неумолимость и обречённость.
Легко ведь для тех, кто не привык спорить и рассуждать - бездумно согласиться: написано-то гладко, а стало быть, автор знает, что буровит - а после пойти и повеситься.
Писал бы ты неуклюже и коряво - твоя ответственность была бы меньше. Ты добился той степени профессионализма в стихах, когда тебе многие верят. Здесь уже стыдно кокетничать и отнекиваться.
Ты ведёшь читателя в уныние и не даёшь пути, не показываешь выхода. Читатель идёт за тобой - куда?

J Sunrin, я тебя умоляю - "профессионал" :))) Меня прочитает от силы десяток таких же графоманов, как я сам, а уж мы друг друга насквозь и между строк видим :)

А если серьёзно, то речь не идёт о том, где рождён. А о том, догадались ли родители показать мир разным. Может не родители, может друзья, книги, собственное богатое воображение и фантазия. Город даёт слишком много готовых и одинаковых ответов, поэтому многих в городе спасает лишь любовь. Но о любви я не пишу стихов.

Flame, зайчик, ты профессионал, на тебе весь груз ответственности за тех, кто прочитав - поверит тебе и скажет: "Нет мне пути к счастью - я рождён в неправильном месте и тем судьба моя определилась."
Ты распространяешь заразу уныния - со злости ли или по детскому эгоистическому непонятию. Ежели ты не признаёшь при том своей ответственности - ты безответственный эгоист. Ты признай уже, чего уж там. Не злодей же.

vетер_йок, не убивается, а многому не даёт родиться. Многое другое там рождается - и оно тоже бывает душевным и нежным, но эта городская душевность и нежность часто склонна к изломам.

J Sunrin, не соврал, потому что ты почему-то в текстах видишь лишь обвинения и обличения, а я ни в стихотворении, ни в отзывах не обвиняю и не обличаю. Кто-то другой причудливым образом обобщает смыслы достаточно незатейливых строк и обзывает меня эгоистом :) Вероятно, задел ненароком какой-то излом, если вызвал в ответ такой негатив тем, в чём нет негатива.

Flame, ну значит, сам видишь, что соврал. Уныние в тебе ищет выхода. Так же умеет унывать и "дитя долин и пашен". Ищешь причины и впадаешь в обобщения. Эгоист ты, Flame

Трэшит душа Ваша на уровне чувств? то есть нежное, хрупкое - в городском колодце априори убивается?

Будучи сам "дитя колодцев" отправляюсь в упомянутом направлении :)

J Sunrin, выходы, конечно, можно найти самые разнообразные, и многие находят. Речь о том, что среди колодцев эти выходы приходится искать вопреки, а не благодаря.

На самом деле это стихотворение всего лишь о влиянии так называемой "малой родины" на формирование базовых элементов психики человека. Рельеф и ландшафт, среди которых человек играл в догоняшки и в прятки, формируют изоморфные (этим рельефу и ландшафту) структуры в разных слоях сознания. И именно эти структуры впоследствии помогают или мешают воспринимать мир, видеть варианты в ситуациях выбора и делать выбор. Понятно, что таких формирующих факторов великое множество (например, упомянутые Рыссси нужные книжки, читанные в детстве), поэтому испытывать обиду за тех, кто избежал или подвергся влиянию всего одного из них - вряд ли правильно.

"Ты на уровне чувств испытал бесконечность,
А потом эти чувства довёл до ума." -
Отличная формулировка.

Дальше автор навязывает читателю своё догматическое видение мира, которое, не являясь универсальным, может вызывать отторжение. Будучи лично знакомым с чуткими высокоразвитыми и высокоморальными "детьми колодцев", читатель вправе испытать чувство обиды за своих друзей. Такому читателю автор предполагает один выход - "на йух". Ибо вариантов душевного развития для "детей колодцев" автор не предусматривает.

На уровне ума, видимо, вдохновлено Хайямом, да


а на уровне чувств - Высоцким ) спасибо

Омар Хайям? :)

..."значит нужные книжки ты в детстве читал" (с) :)

спасибо, nessi )

зачёт

Библиотекарь, :)))
Показал автору музыки этот вариант текста - по смыслу одобрил, не одобрил фонетику. Он хочет, чтобы голос звучал как музыкальный инструмент, слова лились как в тексте Мельницы "Как у ведьмы четыре крыла, платье до пола, ой, до пола. Свили гнезда в ее рукавах совы, соколы да перепела." и т. п. - звукопись хочет. И "бардовщина" чтобы так из текста не торчала, как сейчас торчит.

Так что текущий вариант выкинуть и пробовать дальше :)