J Sunrin, спасибо, постараюсь подумать над "как прежде".
Marlen, Вы опять угадали :0)
Насчёт рифмы согласен, спасибо.

Алексей? Судя по окрепшей ритмичности и тематике.
Рать и край как-то совсем не очень рифмуются, рать требует такой же мощной рифмы, утверждающей звук и смысл в конце слова. В остальном - прекрасно.

Да блин! Классно же написано! Зачем это "как прежде"????
Фу...
Спрашивать вопросы или сами догадаетесь, о чём я?

ManZooпоправил, кажется, теперь должно быть нормально.Спасибо. Придётся мне теперь правила пунктуации повторить.

alexei, Вам спасибо.
Не сочтите за назойливость, но с запятыми в третьей строфе тоже не мешало бы определиться.:)

ManZoo, спасибо, довольно чётко и стройно получилось, исправил на Ваш вариант.

С препинаками действительно надо бы разобраться, чтобы эти ипостаси креста православного - церковный, нательный, могильный - не ущемлялись:) относительно друг друга и не выделялись тоже, а как бы отражали различные, но равные грани своеобразной трёхгранной пирамиды.
Если вот так:

?Не сильно ли я подгоняю под своё прочтение?
Согласен, в данном случае тире - знак скорее графический.:)

J Sunrin, может быть, Вы правы, хотя мечи у славян появились до христианства, что само по себе всё равно не отменяет . Вобщем, либо курица - либо яйцо, по-любому одно с другим связано :0)

ManZoo, что-то запутался я с препинаками. Может вообще их убрать, как у модернистов (или в том же "Слове о полку")? Так уж они важны здесь?
Насчёт чему сколько места - не знаю. Тут образное перемешано с конкретным почти беспорядочно и вобщем-то всего по чуть-чуть. Наверное кресту нательному надо стих отдельный :0)

Я бы вместо точки (присоветованной Marlen) поставил тире, п.ч. и оловянный крестик - тот же крест, и имеет право на эпитеты двух предыдущих строчек, т.б., что "мир", как я понимаю, здесь в духовном смысле, т.е. "мирское".
Иначе "прямой цельнокованый меч", венчающий церковные главы, залезает во вторую строфу и перекашивает весь стих, как разноплечевое коромысло, а лаконичные две строки для нательного крестика, мне кажется, слишком мало (он-то ближе всего к душе христианской-крестьянской:)).

alexei, не метафора - а сознательное следование форме креста при ковке мечей. Этим христиане как бы создавали себе дополнительную защиту.

Спасибо, Marlen. Точку поставил.

Дательный падеж возможен, он в церковно-славянском гораздо чаще в таких случаях встречается, тут и тема соответствующая, хотя конечно, точность рифмы тут на первом месте.

Насчёт цельнокованности крестов ничего не могу сказать. Здесь цельнокованый меч - метафора креста из святоотеческой литературы. Оттуда же и ещё 4 строки. Так что подумываю о том, чтобы каким-то образом сослаться на неё в названии или эпиграфе, но пока не знаю как.

Джентлькот Дельта, согласен, но надеюсь, что challenging, а не difficult :0)

alexei, возможно. Но для непосвященного немного сложновато.

После начала всех дел на Руси желательно бы точку поставить, а то цельнокованый меч плавно и непонятно превращается в оловянную надежду убогих и сирых на скромной бечёвке - незапланированная метаморфоза.
Надежда убогим и сирым - дательный падеж - кому? -
вроде бы не слишком привычен, но возможен (что важнее
- точность смысла или рифмы?).
Вообще - понравилось как воплощение простоты в стихе, хотя многие предпочитают не упоминать всуе, боясь избитых тем, рифм (хотя здесь рифмы не избитые) и трактовок.
Крест над куполом - всегда ли и как правило ли цельнокованый?

Джентлькот Дельта, крест обьял весь мир, все четыре стороны света. Может быть, Вы и правы, без названия непонятно, о чём речь, но ведь на то и название, оно - часть стиха. К тому же девятый час и орудие позорной казни ставшее спасением, мне кажется, достаточно чёткие указатели.

Ну вот, я и говорю обкумаренный. Был бы нормальный, следил бы за лексиконом. Московский патриархат не относится к православию? Ты, случайно, не катакомбный "старец"?

Господин sothis17 не понимает сути поэзии и сути религии, да даже какой там сути...

sothis17 Предлагаю 4 Евангелия тоже объявить неправильными - там же сошествие во ад не описано...

И вообще - с какой стати, Вы считаете себя православным? Или Вас на юродство уже благословили?

Джентлькот Дельта вообщето боги всех религий борются с темными силами. Кроме богов темных сил.

Я вообще-то атеистична. Но мне это не мешает воспринимать произведения православного толка.
Если убрать название стиха, то смысл стихотворения становится неясным. Кто объял, зачем объял? Может быть, в тексте поселить более точные указания на действующее лицо? Боги многих религий борются с тёмными силами.

sothis17 разжигание розни на религиозной почве. Крикни "Аллаакбар" и за тобой выедут. Обмотайся зеленым флагом и отруби себе лопатой голову. Свои верования оставь при себе.