Не думаю, что тяжеловатое.. как- то я совершенно этого не заметила.

Хорошее стихо! что удивительно, очень с моим настроением схоже.

Оль, спасибо...
Ты молодец!

И прозу, прозу выкладывай... И старенькое, и новенькое.

Кому- то казалось- осень...

Блин, как же я это помню.
помню...

между прочим, да. Что- то от Ерофеева есть.

да, очень поэтично.

немножко напрягает повествование, но в принципе, иначе и быть не должно, ведь это поток мыслей.
Несколько раз теряла связь между мыслями и действиями, но это , наверное, тоже объяснимо: поток мыслей не может идти гладко и ровно.
У Вас вообще очень компактные образы.Они, действительно, идут изнутри и дают много.

Серьезный сюжет!
Я б над ним еще поработала , однако.

а я все равно рекомендую, как и в первый раз

В древних японских сказаниях « Ямато- моногатари» есть одна танка, которая почему- то сразу возникла в памяти после прочтения « Миоки» .

Расставаясь с жизнью,
Все же встретиться с тобой-
Такой клятвы я не давала.
Но бренное мое тело
На воде показалось.

В литературе Востока главное- это слитность объекта с субъектом. В этом и заключается тайна художественности, того самого очарования, которое напоминает проникновенную грусть- тайну, особенный ключ к подтексту, в котором и постигают всю глубинную суть и философию.
Все как бы приподнимается над ограниченностью, проскальзывая сквозь отрицания и утверждения, что все именно так, а не иначе.
Миока – ритуал.

« Это и было похоже на ритуал, а, впрочем, это и было своеобразным ритуалом. Она кралась по коридору, плотно прижимая сюрикены к своим кистям...
Тихо. Осторожно. Смело. Сердито. Чисто. Холодно. ...»

В произведении переплетается все- жизни, которые идут как кадры кинофильма.
Движение самого повествования ни разу не сбивающееся, а тоже крадущееся тихо, осторожно, смело.... И , главное, чисто.
Миока- это компьютерная игра.
Запуск. Старт. Пошел. Если не удалось, всегда можно начать сначала.
Или же « Миока» - это что- то более глубокое, то, что приподнимается над ячейками « да» и « нет», то , что способно доказать теорию диалектического анализа?
По идее, в « Миоке» нет действия как такового, есть штрихи, есть, экспозиция, диалог и внутренний монолог. Повествовательная ткань уподобляется стремительному поединку , в котором человек скрестил клинок с многорукостью и многожизненностью самого себя. Когда мир обычного сэнсэя нам понятен, то мир Миоки необычен и несозерцателен.

В икэбане есть три плана: земля, человек, небо. Человек объединяет – основное положение буддизма- землю и небо. Миока- это все вместе, ибо она и человек, и земля, и небо. Засыпая, умирает, чтобы вспыхнуть опять, еще более ярко и сильно: земля дает ей жизнь. Небо вдохновляет на новый бой, новый поединок.
Миока- это художественный образ , воплотивший идею бесстрастной медитация. Мгновенность- это единственная реальность существования. Это « собачий рай со всех сторон», это « гуляющие голуби, холостая энергия толпы, жадные ароматы хищных проспектов, рынок, рыбные лавчонки, хлопающие ртом тигровые карпы, и красная точка лазерного прицела чуть пониже левого соска.... выстрел».

Миока- лабиринт собственных мыслей. Борьба Идзанаги( мужское бытие) и Идзанами ( женское бытие). И кто- то выполняет ( продолжает) великую миссию миротворения.
« Лабиринт был самой сложной частью, здесь, в путанице скеклопластиковых коридоров и галерей, похожих ... на нору гигантского червя, пульсирующих то красными, то оранжевыми сплохами при каждом моем шаге...»

В книге « Кодзики» Идзанаги и Идзанами , соединившись, породили острова Страны Восходящего солнца, богов, людей и всю окружающую природу.
Но однажды Идзанами решила породить бога огня. Огонь, вырвавшись на волю из ее тела, убил ее. Идзанами отправилась в Ад.
« Оно сказало мне. Зачем ты пришла сюда? Ты разве не знала, что умрешь? А я ответила, что не знала. ...... Вряд ли смерть можно оправдать тем или иным способом. Если мир мертв, то можно...»
Миока- Идзанами. Каждая смерть- сон наяву.
Огонь, вырываясь из ее тела, убивает ее.

«- Миока, ты оптоволоконное существо.
- Я знаю, учитель говорил мне...»

Уж не Идзанаги ли бы учителем Миоки?

Произведение напоминает полотна сюрреалистов.
Когда смотришь сквозь витрину , становиться больно.

Да кроме сожаления
Я ничего не испытываю
Сожаления по поводу чего?
Чего?
Этого разговора
Это как оказаться на одном берегу реки
А на другом никого нет
Это такое сожаление
Походящее на уходящий поезд
поезд
В котором я не еду
Сожаление
Сожаление
Об этом.....

В литературе всегда есть авангард.
Скажем, не просто там общее состояние литературы и ее « вкусовые рецепторы», а что- то вроде « пощечины общественному вкусу», когда выбирают не «из», а « в».
Двуплановость, размытая ( намеренно) двумерностью состояния Я.
Не какой- то там нытик ЛГ (или сноб ЛГ), а именно Я, но не прямым текстом, во весь голос, а под вуалью, с пометкой « Сюр».
Я отвечает за поступки, за обстоятельства, за события и Я подводит итоги, составляет резюме.
«Воске»- это не настоящая война. Это поиск себя, утерянного Я в хаосе стиля и направлений, в экспрессивности фантазии, в вытяжке духа, в разнохарактерности линий и завитков повествования: как из реализма в неореализм, из абстракции в неабстракцию.
Воске- это уверенность. ( Это миф о великом полководце), но пока он не остается один на один с Марианой. ( Второй миф о Великом, неоконченный).
Перпендикулярная мистификация- почти как в джазе, когда важна лишь моментальность, иначе восприятие оборвется на самом вступлении.
Воске- это одна картина.

Вижу войны.
Крики....
Вой..
А потом кадр черно-белого фильма: « Ты не расстраивайся, ты выиграешь еще не одну войну..»

Ведь нет ничего страшнее, как поставить светлую точку на черном фоне, особенно если Воске- ты сам.

То , что удивляет и не удивляет одновременно, это именно то, что тема всемирного Апокалипсиса выслеживается вообще у многих современных авторов.
То ли это общее настроение, то ли это просто стиль жизни или желание жить так, но экзистенциальная горечь, чувство напрасно прожитой, утраченной жизни существуют
и идут в ногу со временем, каким бы оно не было.
Иногда удивляет именно то, что , возможно, и не стоило строить « город- сад», надеяться на то, что он вообще когда- нибудь будет существовать, потому что дальше – на одной ноге- с оптимизмом светлого будущего встанет приближение Апокалипсиса, где все найденное и прочное в один момент рухнет, развалится- с самой высокой точки на самую низкую.
Как всеобщая беда. Как всеобщий хаос.
Возможно, вы, Философ, где- то и правы, нарисовав эту скромную ( с литературной точки зрения) картинку каменного века пост-апокалипсиса. И я вряд ли начну тут доказывать что- то свое, потому что показали этот мир таким, каким вы его представляете. И надо сказать не в самых ярких красках « Города- сада».
« На развалины мегаполиса легла серым пеплом зима. ..... скелеты многоэтажек, рдавые корпуса застывших автомобилей, черные громады застывших заводов..».
Мертвая картина. Мертвая жизнь. Удачные краски страшного краха Великой Империи Человечества.
Почти сцена из кинофильма. Так и просится на полотно художника.
Но.. когда появляются люди, люди из неудавшегося эксперимента, из города под колпаком, из Подвала , где « под закопченным бетонным потолком огромного помещения... горели сотни очагов».
Меня многое смутило в этом произведении- и слабенькие , надо сказать, диалоги, и вообще общий языковой и эмоциональный фон, и ошибочки , как синтаксические, так и орфографические- но эти огни.... Эти теплые огни на фоне мертвой земли просто по- домашнему дороги и близки.
На самом деле, мне показалось , что с этих огней все и начиналось. Т. е. закончилось. Когда- то началось, а теперь закончилось. Может быть поэтому, даже жаль этих людей, которых надо учить теперь читать, кушать нормальную пищу, носить нормальную одежду.
Вообще все произведение пронизано таким отвращением к жизни, что пропитывается даже читатель, хотя , возможно, это и есть та самая « альтернативная « литература, так называемая « чернуха», которая в натуралистически подробно изображает все язвы и пороки обиженных. Или наказывает за содеянное?

Нда!

как- то мне не очень...

может быть, просто уже не живу такой ( студенческой) жизнью, поэтому не поняла .

Очень тонко и очень лирично.

хотела бы я любить такую осень.....

:)))))))))))))
вот чем- то " Ассу" напомнило.

А помните " Маленькую девочку со взглядом волчицы.."?

то время было вообще лучше, хотя кругом было не ахти как.

Цой всегда был лучшим. И будет лучшим.

Спасибо за текст. Жму руку !

Хорошее эссе( я так понимаю, это эссе). Давненько уже не читала ничего на эту тему. Очень хорошо написано.
спасибо.

Философ, прости, но Цой не играл пост- панк.

абсолютно не понравилось.

( Хотя кота искренно было жаль)