спасибо!

Благодарю за Хокку, на все случаи жизни!

ммм..какие интересные..льются прямо..в уши..в уши души)))

очень в настроение.

начала писать отзыв, да все стерла нах.

-цитат не надергаешь, надо читать целиком.чтобы вернуться к Богу, надо вернуть себе самого себя. перестать врать себе - нет ничего сложнее.

Жёстко однако! Только вот чего я не понял, автор над собой издевался, когда писал текст, или хотел поиздеватсья над читателем? Это я скорее всего шучу:))) Нет точно шучу. Мне на самом деле больше понравилось, чем нет. Но уважаемая В. И. Ульянов (Ленин) права, монолог хорош, но подзатянут. Если бы текст был на три-четыре абзаца короче, эффект был бы более мощный.
Хорошо.

Спасибо.
Просто мне не хотелось выходить за определение того, что мается и дёргается именно демон. А все попытки демонической породы понять себя всегда сводятся к безвыходному вранью и патетике. Действовать дано только человеку.

Вранье – свойство, придуманное человеком, но страдают от него не только люди.
Герою (рассказчику) несомненно присущи человеческие черты, поначалу повествование тонет в таких типичных рассуждениях о «серой массе», «обыденности», нежелании шагать в строю. Однако, все та же обыденность рассуждений пересекается с описанием ритуала: «То, что называлось плотью, если откусить, сразу становится просто куском мяса. Обыденность нас обгладывает так же».
О чем рассказ? О том, как трудно быть собой, даже признав собственную уникальность.
О том, как нельзя выйти из строя, даже демону, которого прозвали эстетом, из-за того, что он заставляет душу работать, находя удовольствие в самых необычных местах.
Рассказ об одиночке, и не обошлось тут без игры в маски, но оно высмеивается, как и желание познать себя, обходя ложь.
«Я не смогу, сидя в банке, прочитать наклеенную на ней бирку. Один – не могу. А я – один»
«Был бы ангелом – сделал бы как лучше, был бы человеком – прочёл бы молитву»
Из душевных терзаний существа, не имеющего души, состоит повествование – исповедь.
Основное место в ней: разговор с пойманной душонкой, поедание, насыщение всего на несколько секунд. Отвергая низменные страсти, любое существо все равно остается их пленником, прикрываясь словами.
Потому весь завуалированный в демонических образах монолог можно свести к фразам:
«А за всеми красивыми словами прячется ординарный страх.
В моё сознание вбит огромный гвоздь: стопор. Я чего-то настолько боюсь, что мне проще врать себе, подменять смыслы и играться фразами».
Может, стоило бы показать истинную личину, расширить эпизод с душонкой, чтобы унять некоторые многословие, изобразить ту самую нелюбовь к неспособности понять.
Если привнести тему веры и безверия, то самый неординарный типаж – демон, измученный бездушие, превращается в обычного словоблуда.
И заявления о правде, вкладывании души – звучат фальшиво, потому и сводятся в конце к вранью. Желание разоблачить жалкие человеческие душонки привело к разоблачению собственной лжи.

действительно альтернатива прозе. то есть если проза, любая, читабельна по определению, потому что для чего бы еще ее писать, то данный опус не читабелен вообще.

не интересно.

Чувства можно словами возбудить, но описать словами невозможно - из-за разного восприятия нами одних и тех же слов. Я увидел в этом тексте попытку объяснить, что подлинный наш ад - всегда внутри нас. И главный истязатель в этом аду - наша совесть. И когда знаешь, что заслуживаешь ада, то мучения могут приносить наслаждение:
"Так мне и надо, так мне и надо". Наличие наказания вроде бы уменьшает степень вины, но это - движение по кругу... Чего в этом рассказе больше - издевательства над собой или над литературой, я не определил. Но - это не моё: не понимаю, как можно выпускать в жизнь такую продукцию, когда в обществе чуть ли каждый второй мозг просится в психушку. Укрепляющим такое чтиво точно не назовёшь.
Вот такой альтернативный отзыв на альтернативную прозу.

Очередной поток сознания. Странно, что при этом соблюдена классическая форма с заглавными буквами и абзацами.
Либидо, как и положено по Фрейду, двигатель всего, и от любви до ненависти один шаг. Идея смутная, более или менее понятная лишь из отзывов. Я оказался менее догадлив.
Как целостный текст воспринимается плохо. Мешают повторы, топтание на месте, зацикленность на смутных переживаниях, пережевывание одних и тех же образов. Нет развития - не экшена, который здесь не предполагается, - а развития мысли. Поэтому и чернушная экспрессия часто бьет мимо.
Несколько интересных образов заставляют дочитать до конца. Однако "лярвическими (и прочими) испражнениями" автор изрядно подпортил впечатление.

Да, воистину, каждый творит себе Дьявола по образу и подобию своему...

Мне понравилось, что тут ещё сказать? С меня голос, и я тоже догадываюсь кто автор)

Монолог насыщенный, пронизанный образами, прерываемый пунктирами ругательств и грязных деталей, но иногда кажется, что он затянулся, и рассказчик вот-вот сорвется на крик (а тут надо бы без крика), а когда появляется крик, то снижается чувство, создаваемое в начале – отвращение к объекту.
Причина, думаю, в том, что монолог продолжается и там, где должно быть описание. Например: «Испугался, да?» - хорошо для реплики, за которой следует описание испуга, где будет показана мольба, дрожь и прочее.
«Я здесь не для того, чтобы заботиться о твоей жирной заднице. Моё дело – этот зад пинать. Помнишь, ты подписал договор» - основная мысль звучит в разных тонах от истерики до восхищения (не объектом, а собой у рассказчика, у другой стороны договора).
Здесь много грязных деталях, но, опять же, теряют они смысловую нагрузку, когда остаются лишь услышанными, а не увиденными. Кое-где напряжение снижается из-за высокопарности слога. Тема препарированной души соединяет и пафос, и ругательства. Но озвученная страсть по журнальчикам, тупым ножам – только заявленная. Написано образно, монолог целостный.

Такие произведения почти невозможно разбирать по косточкам. Здесь сплошной массив ощущений, напряжения, страдание, безысходности. Монолог Дьявола. Да...Это правда...Человеку нехватает нежности. И не только сейчас. Ее нехватало всегда. Но именно в наш век уничтожение человеком своей души дошло до порога после которого - бездна. Общество больно. по его телу идут метастазы. Это можно наблюдать везде.
Текст очень сочный. Пронизывающий. Текст идеально подходит для конкурса. идеально. Если читать это произведение под тяжелую, скрежешущую и медленную музыку, наример doom, то ощущение будетвдвойне сильном.
Спасибо, автор. Я догадываюсь, кто ты.
------------
А теперь обращение к другим участникам. Товарищи, пишем альтернативную прозу. Желательно не такого формата, не потому что плохой, а потому что нужно разнообразие.

да, разместите эту рецензию в ОТЗЫВЕ

Философские доктрины, выведенные героем в измененном состоянии сознания интересны примерно как данные химического анализа экскрементов.
То есть любопытны (для небрезгливых), но источник все же - фекалии.

здоровская сказка! :)

Интересный взгляд, изложение.
Как и положено: проанализирован психологический подтекст действий главного героя (то есть, так, как автор хочел его показать). Пустота, стремление к движение, никчемная борьба обреченного.
Произведение построено на передачи эмоций, отношения героя к миру, к себе, что и отражено в рецензии.
Только вот рецензии от сообщества размещаются в отзывах.

Подворотня – проем, темный проход куда-то вглубь, например, лазейка в душу, чтобы познать истинную суть себя. Даже место действия в рассказе выбрано неслучайно.
Произведение развивается динамично, но постепенно превращается в легенду с четко обозначенной моралью. Тема познания правды о себе – раскрыта очень бойко, правда, в середине идет пересказ событий, и начальная атмосфера теряется, возвращаясь в конце.
Забавно наблюдать смену ролей: мафиози и несчастного чакральщика (не зря же мафиози в кавычках). Однако громила так и остается громилой в тексте, а чакральщик действительно выглядит проигравшим. Себе самому.
Страсть к богатству – то, что обличает чакральщика, но разве может человек, который помогает людям направить энергию в нужное русло, стремиться только к наживе? В современном мира – пожалуйста, всякий целитель, но в произведении описывается другой мир/страна/измерение, где ценится истинная благодетель.